Thần Tài

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Thần Tài (財神 Tài thần) là một trong những vị thần vô tín ngưỡng VN và một vài nước phương Đông. Đây là vị thần theo đuổi ý niệm dân gian trá sẽn mang lại chi phí tài, như mong muốn. Người tao thông thường vẽ ông hình một người mặt mũi đen thui, râu um tùm, tay vậy roi vọt, cưỡi cọp đen thui. Dân gian trá còn gọi ông là Tài Bạch Tinh Quân (財帛星君) hoặc Triệu Công Nguyên Soái (趙公元帥). Người đời vẽ ông bên trên một chiếc đĩa thực hiện bởi vì sắt kẽm kim loại bên trên bàn thờ cúng nhằm thờ cúng. Người Việt thông thường thờ ông Thần Tài vào trong ngày mồng 10 mon giêng Âm lịch.

Bạn đang xem: thần tài là ai

Theo truyền thuyết Trung Hoa, thần tài bao gồm 5 vị ứng với 5 phía Đông Tây Nam Bắc và Trung tâm. Bao gồm: Trung Bân Tài Thần 中斌財神 Vương Hợi 王亥 (Trung), Văn Tài Thần 文財神 Tỷ Can 比干 (Đông), Phạm Lãi 范蠡 (Nam), Võ Tài Thần 武財神 Quan Công 關公 (Tây) và Triệu Công Minh 趙公明 (Bắc). Thần tài cũng rất được tấn công đồng với vương vãi đốc Tỷ Can, vị trung thần bị Trụ Vương sợ hãi bị tiêu diệt theo đuổi lời nói xúi giục của Đát Kỷ.^[1]

Thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Vật cúng Ông Địa[sửa | sửa mã nguồn]

Nếu như Thần Tài người tao cúng tỏi hoặc hoa quả trái cây thì ngược lại Thổ Địa lại cúng chuối xiêm, dung dịch lá hoặc đem Lúc cúng ly coffe. Thông tường Thần Tài người Hoa kính trọng và khấn vái nhiều, thì ngược lại sức Việt luôn luôn trực tiếp khấn vái Ông Địa. Có câu: Lạy ông Địa cúng nải chuối là câu khấn thông thường xuyên, độ quý hiếm vật cúng thông thường thấp rộng lớn vật thất lạc hoặc vật cần thiết khấn. Vào ngày đầu năm, tầm quan trọng của Thần Tài càng được coi trọng rộng lớn. Người tao thắc mắc trang trí căn nhà cửa ngõ, sửa biên soạn mang đến ông thật sạch, nếu như vị thần này đang được quá cũ thường bị hư đốn thì tiếp tục thỉnh vị mới mẻ về. Họ tin cậy rằng năm mới tết đến, tất cả đều ngăn nắp và Thần Tài đem thật sạch thì thực hiện ăn mới mẻ thịnh vượng.

Bố trí bàn thờ[sửa | sửa mã nguồn]

Bàn thờ Thần Tài được lập ở những ngóc ngách nhà cửa chứ không hề nên điểm cao ráo như bàn thờ cúng Tổ tiên, Thổ công hoặc Thánh Sư. Án Thư thờ Thần Tài chỉ là một trong những sập thụi son thếp vàng phía bên trên đề là Tụ chỉ Đường (聚寶堂). Phía vô cẩn là bài xích vị hoặc thùng mộc dán giấy tờ đỏ ối ở xung xung quanh, phía vô dán bài xích vị, cũng rất được ghi chép trong giấy tờ đỏ ối. Bài vị được ghi chép bởi vì mực nhũ kim với nội dung như sau:

Ngũ phương Ngũ thổ Long thần,

(五方五土龍神)

Tiền hậu địa Chủ Tài thần.

(前後地主財神)

Hai mặt mũi bài xích vị đem câu đối ghi chép bằng văn bản Hán:

Xem thêm: pít ham ăn là ai

土地生白玉,

地可出黃金.

Phiên âm Hán-Việt là:

Thổ năng sinh bạch ngọc,

Địa khả xuất Hoàng Kim.

Dịch đi ra giờ đồng hồ Việt là:

Đất đai sinh đi ra ngọc White,

Đất rất có thể sinh ra vàng ròng rã.

Nội dung câu đối rất có thể thay cho thay đổi, tuy nhiên lúc nào cũng nên trình diễn trở nên một song dán ở nhị mặt mũi bài xích vị, từng mặt mũi mang trong mình 1 câu. Trên đỉnh bàn thờ cúng, thi công 2 ngọn đèn (được thắp sáng sủa liên tiếp Lúc thắp hương). Hai mặt mũi, phía phía trái (từ ngoài coi vào) là ông Thần tài, phía phía bên phải là Ông Địa. Tại thân thuộc nhị ông là một trong những hũ gạo, một hũ muối hạt và một hũ nước chan chứa (không nên chan chứa quá). 3 hũ này chỉ cho tới thời điểm cuối năm mới mẻ thay cho. Giữa bàn thờ cúng là một trong những chén nhang, chén nhang này Lúc bốc nên theo đuổi một vài giấy tờ thủ tục chắc chắn. Để rời động chén nhang Lúc vệ sinh bàn thờ cúng, người tao dán bị tiêu diệt chén nhang xuống bàn thờ cúng bởi vì keo dán, băng bám... Khi đang khiến ăn chất lượng tuy nhiên di dịch chén nhang gọi là thụ động chén nhang, từng chuyện trở thành trục trặc ngay tắp lự.

Xem thêm: thái tuế là ai

Theo nguyên tắc Đông Bình - Tây Quả, nên được sắp xếp lọ hoa mặt mũi tay nên, đĩa ngược cây mặt mũi tay ngược. Thường nên cắm hoả hồng, hoa cúc, hoa đồng xu tiền. Trái cây nên chuẩn bị ngũ ngược (5 loại ngược cây). Thường ở ngoài điểm bán sản phẩm thờ cúng sẵn, người tao đem một chiếc khay xếp 5 chén nước trở nên hình chữ Nhất (一) - người cúng thông thường mua sắm về chuẩn bị lại trở nên chữ Thập (十), và cũng chính là tương trưng mang đến Ngũ hành đột biến cải tiến và phát triển. Ông Cóc được nhằm phía trái, ở phía đằng trước Thần Tài, sáng sủa con quay Cóc ra bên ngoài, tối con quay Cóc vô vô. Ngoài nằm trong bên trên mặt mũi khu đất, người tao lựa chọn một chiếc tô sứ thiệt đẹp mắt, nông lòng, sụp đổ chan chứa nước và ngắt những cành hoa trải bên trên mặt mũi nước.

Ở Việt Nam[sửa | sửa mã nguồn]

Hoạt động tín ngưỡng thờ cúng Thần Tài ở VN của những người Việt đặc biệt không giống với những người Trung Quốc, nằm trong thờ ông Thần Tài tuy nhiên bên trên VN, nhất là ở miền Nam, ông Thần Tài được thờ cộng đồng bàn thờ cúng với ông Địa và bàn thờ cúng được bịa thấp ở xó xếp chứ không hề như người Trung Quốc, lễ phẩm thờ cúng cũng giản dị và tùy tâm. Ngày Mồng 10 mon Giêng, tức là ngày Mồng 10 Tết Nguyên đán được người Việt lựa chọn thực hiện ngày thờ thần tài đầu xuân năm mới hoặc thường hay gọi là ngày vía Thần Tài.

Vào ngày vía Thần Tài, nhiều siêu thị, xí nghiệp sản xuất, hạ tầng kinh doanh, người sale kinh doanh tiếp tục mở bán khai trương, ngỏ mặt hàng, chào bán mì xưa, đem điểm còn tổ chức triển khai múa lân đem ông địa bên trên hạ tầng sale, nhiều người còn hơ vàng mã. Trong thời điểm này nhiều người dân còn tấp nập, sụp đổ xô chuồn mua sắm vàng vào trong ngày vía Thần Tài, khoản cá quả nướng hoặc thường hay gọi là cá quả vía Thần Tài là đồ ăn được người dân Nam Sở yêu chuộng nhằm cúng Thần Tài trong mùa này, thời điểm này nhiều người dân yêu chuộng ăn khoản cá quả nướng. Tại VN còn tồn tại Đền thờ Thần Tài bên trên TP. Đà Nẵng với Lễ hội Thần tài cầu như mong muốn thời điểm đầu xuân năm mới mới^[2]^[3]^[4]^[5]^[6].