tế công là ai

"Tế Công" thay đổi phía sắp tới đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Tế Công (định hướng).

Tế Công (chữ Hán: 濟公, 22 mon 12 năm 1130 - 16 mon 5 năm 1209), dân lừa lọc cũng gọi là Tế Điên Hòa Thượng, Tế Công Hoạt Phật. Sư thương hiệu khai sinh là Lý Tu Duyên, sau xuống tóc tu hành và đắc đạo nên còn tồn tại hiệu là Thiền sư Đạo Tế (chữ Hán: 道濟禪師), từng sinh sống bên dưới thời Nam Tống. Sư là môn đệ nối pháp của Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường, nằm trong đời loại 13 tông Lâm Tế, phái Dương Kỳ.

Bạn đang xem: tế công là ai

Cuộc đời sư xoay xung quanh những sự tích, truyền thuyết về những hành vi không giống thông thường của sư. Ví dụ như sư thông thường thị hiện tại thần thông sẽ giúp hứng người túng thiếu và ngăn chặn những bất công vô xã hội đương thời. điều đặc biệt nhất là sư phổ biến với những hành vi ngược với pháp giới Phật giáo như ăn thịt, tu rượu; sư thông thường khoác cỗ trang phục tu sĩ rách rưới nhừ, team nón đem thêu chữ Phật (佛), tay phải cố gắng một bình rượu, tay ngược cố một chiếc quạt tre rách rưới. Sau Khi sư thị tịch, Tế Công trở nên một lịch sử một thời vô văn hóa truyền thống dân lừa lọc Trung Quốc và được tín ngưỡng dân lừa lọc Trung Quốc thần thánh hóa trở thành một vị thần. Có nhiều kiệt tác tè thuyết, văn học tập dân lừa lọc mang ý nghĩa bí ẩn hóa dựa vào cuộc sống của Tế Công đã và đang được sáng sủa tác vô xuyên suốt những triều đại Trung Quốc và trở thành khá phổ biến.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Sư quê quán Lâm Hải, Chiết Giang; chúng ta Lý, thương hiệu Tu Duyên, tự động là Hồ chặn, hiệu Phương Viên Tẩu. Cha thương hiệu là Lý Mậu Xuân, ông vốn liếng là phò mã và sinh sống đặc biệt hiền lành, trú ngụ ở Xuân Phiền. Vì phụ thân u sư tiếp tục khan hiếm muộn lâu không tồn tại con cái nên đặc biệt ao ước và thông thường cho tới miếu Quốc Thanh cầu tự động.

Truyền thuyết kể lại rằng khi u sư lâm bể, ánh hồng quang quẻ bao quấn mái ấm, từng mái ấm đem hương thơm thơm ngát kỳ lạ xộc mũi. Tế Điên Hòa Thượng sinh rời khỏi đem khuôn mặt tuấn tú tuấn tú, ngũ quan liêu đoan chánh, tướng tá mạo thanh tú bất phàm, chỉ mất điều là cứ khóc mãi chẳng dừng, khóc mãi cho tới 3 hôm, lão phương trượng của miếu Quốc Thanh cho tới chúc mừng, vừa phải mới mẻ nhận ra Hoà thượng thì bèn ngay tức khắc ngừng khóc, nhếch mép mỉm cười rồi. Phương trượng Tánh Không trưởng lão bịa cho tới cậu bé bỏng cái brand name nhằm ghi lưu giữ thương hiệu thu thực hiện vật đệ, lấy thương hiệu cho tới cậu là Lý Tu Duyên. Tế Điên khi 7 tuổi tác thì chẳng mong muốn thưa chẳng mong muốn mỉm cười, chẳng đem tụ họp đùa giỡn với những đứa trẻ con nằm trong thôn làng mạc. Cha của cậu mời mọc cho tới một vị lão tú tài là ông Đỗ Quần Anh dạy dỗ cho tới cậu học tập xem sách ngay lập tức tận nơi. Cậu đem trí lưu giữ rất tuyệt, hễ nhìn qua loa rồi thì luôn luôn nhớ, vận tốc phát âm hiểu đặc biệt nhanh chóng, năm 14 tuổi tác thì thi đua đậu Tú tài, nào là ai ngờ phụ thân căn bệnh khuất. Bẩm tánh của Tu Duyên yêu thương mến tầm cỡ, đến thời điểm 18 tuổi tác thì u ruột cũng trở nên căn bệnh tuy nhiên khuất. Sau Khi lâu tang báo hiếu cho tới phụ thân u kết thúc, sư thấy rõ rệt vô thông thường bèn lập chí xuống tóc tu hành, rước những việc vô mái ấm, gia tài phó thác lại cho tới Vương viên nước ngoài.

Sau cơ, sư cho tới Hàng Châu và xuống tóc, thụ giới bên trên miếu Linh Ẩn và được ban pháp danh là Đạo Tế. Sư từng tham ô học tập Thiền với tương đối nhiều vị thiền sư phổ biến đương thời như Thiền sư Pháp Không Nhất Bản ở miếu Quốc Thanh, Thiền sư Đạo Thanh miếu Kỳ Viên, Thiền sư Đạo Tịnh ở miếu Quan Âm. Cuối nằm trong sư cho tới núi Hổ Khâu tham ô học tập với Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường (đệ tử nối pháp của Thiền sư Viên Ngộ Khắc Cần - người sáng tác tập luyện công án Bích Nham Lục) đại ngộ và được Thiền sư Huệ Viễn ấn khả. Đến Khi Thiền sư Huệ Viễn thị tịch, sư cho tới ẩn dật bên trên miếu Tịnh Từ ở Hàng Châu. Khi miếu Tịnh Từ bị hỏa hoán vị sập nhừ, sư đi dạo cho tới hoằng pháp ở vùng Nghiêm Lăng.

Không giống như với những tăng sĩ Phật giáo thông thường, sư ko mến tuân bám theo pháp giới và mến tu rượu, ăn thịt, cho tới những điểm như quán rượu, hộ gia đình tuy nhiên ko quan hoài việc trần thế buôn chuyện, gièm pha trộn. Người đời thấy hành vi có vẻ như điên khùng, kỳ quái quỷ như thế nên được đặt biệt danh cho tới sư là Tế Điên. Y phục của sư rách rưới nhừ, nhơ Khi cút kể từ điểm này cho tới điểm không giống, thông thường xuyên té té Khi đang được say rượu. Tuy nhiên, sư rất tuyệt bụng và thể hiện tại ý thức nhập thế cứu vãn đời của Bồ Tát; sư thông thường sẵn sàng giúp sức những người dân thông thường, điều trị cho tới những người dân căn bệnh và đấu tranh giành ngăn chặn những điều bất công vô xã hội tựa như các người nhiều, đem quyền thế ức hiếp dân túng thiếu,... Các vị sư vô miếu vì thế ko hiểu được ý nghĩa và tầm quan trọng những hành vi quái quỷ kỳ lạ của Tế Công và hoảng tác động cho tới thanh danh, pháp giới Phật giáo nên đẩy sư thoát ra khỏi miếu và vì vậy sư thông thường cút long dong mọi chỗ, ko trú bên trên ngẫu nhiên điểm nào là thắt chặt và cố định và giúp sức người xem ngẫu nhiên lúc nào hoàn toàn có thể.

Người đương thời và đời sau vì thế thấy những hành vi lập dị, kỳ quái quỷ, thần thông biến đổi tuy nhiên ăm ắp kể từ bi, nhân kể từ của sư nên cho là sư hiện tại thân thuộc của Bồ Tát, A La Hán. Trong số đó, nhiều người coi sư như thể hóa thân thuộc của Hàng Long La Hán - một trong các thập chén La Hán. Có một truyền thuyết kể lại rằng dân cư ở vùng Tần Hồ đặc biệt mến ăn ốc tuy nhiên chúng ta chỉ ăn phần đuôi, sư bèn van lơn không còn chổ ốc chúng ta loại bỏ đi cơ rước thả xuống sông, ốc sinh sống lại tuy nhiên cụt đuôi.

Ngày 16 mon 5 năm 1209, sư an nhiên ngồi kiết già cả thị tịch, hưởng trọn lâu 79 tuổi tác, trước lúc tịch sư đem nhằm lại một bài bác kệ:

Sáu mươi năm phiêu bạt cơ đây

Vách phên trống rỗng toát không hề lay

Bây chừ hành lí trở lại lại

Dòng xưa còn mãi nước trời mây

Đệ tử rước nhục thân thuộc sư chôn cất ở tháp Hổ Bào. Sau này, bên dưới chân tháp Lục Hòa, đem người gặp gỡ được sư, Tế Công gửi thư về đem đoạn:

Nhớ mũi thương hiệu xưa xước cả mày

Nay còn cảm nhận thấy lạnh lẽo rờn tai

Chẳng hoặc mặt mũi thiệt ko người biết

Lại cho tới Thiên Thai demo một ngày

(Ức tích diện chi phí dương nhất tiễn

Xem thêm: valentine la ngày gì ai tặng quà

Chí Kim vì thế giác cốt mao hàn

Chỉ nhân diện mục vô nhân thức

Hữu vắng tanh thiên bầu tẩu nhất phiên)

Giải mến về phong thái của Tế Công[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư Đạo Tế từng thưa bài bác kệ về phong thái tu hành của tôi như sau:

Cổ thi đua Phật Tổ nhằm một phong,

Dạy khuyên răn tu mồm lộn tu lòng,

Người ni tu mồm, lòng ko sửa.

Bần tăng lòng sửa, mồm thì ko.

Luận: Vào đương thời, vô xã hội Trung Quốc có khá nhiều trở thành cố chủ yếu trị, người dân say mê muội. Trong giới Phật giáo cũng xuất hiện tại một trong những biểu hiện tệ nàn, rơi hạ vô nội cỗ tăng sĩ. Tế Công là bậc thiền sư tiếp tục khai ngộ, thấu xuyên suốt tự động tính, không thể bị sống chết luân hồi buộc ràng. Các Thiền sư vô Thiền tông thông thường người sử dụng những cơ xảo, điều thưa ngược với thông thường tình như tấn công, hét, dựng Phật tử,.. sẽ giúp người chúng ta bay ngoài tâm chấp trước, ngay lập tức được ngộ đạo. Tế Công vì thế thấy trần thế chấp trước vô hình tướng tá phía bên ngoài, tham ô lam, ích kỷ, ham say mê lợi danh, tài sắc, tuy nhiên quên rơi rụng phiên bản tâm Phật tính, tâm thiện ngay lập tức điểm bản thân, ko Chịu chú ý thực tâm tu hành, cầu đạo giải bay nên ngài kể từ bi thị hiện tại điên điên, khùng khùng, khoác vật rách rưới rưới nhằm đập phá vứt tâm chấp thiệt của bọn chúng sinh, chung dân bọn chúng phía thiện, kết thiện duyên với Phật pháp. Hành tung của những Thiền sư thông thường ảo diệu, cho tới cút ko nhằm lại vết tích, chỉ chú ý người sử dụng phương tiện đi lại chung người. Tế Công cũng vậy, hành vi của sư còn nếu như không nên là kẻ học tập đạo, tu hành thì khó khăn tuy nhiên lường được. Tuy hình tướng tá phía bên ngoài của sư không giống thông thường tuy nhiên tâm Bồ Tát rộng lớn lượng cứu vãn chừng bọn chúng sinh, chung người, chung vật bay ngoài mắc bệnh, nguy cấp nan, vứt cùn bám theo chánh tiếp tục cảm hóa được không ít người đương thời, đến giờ hình tượng Tế Công vẫn là một trong loại hứng thú rộng lớn so với nhân sinh.

Phật giáo Trung Quốc rất nhiều tác động kể từ những nghi hoặc lễ Nho giáo, trọng văn vẻ, nghi hoặc lễ, ngôn từ thâm nám thâm thúy, điêu luyện nên những giai tầng dân sinh sống thấp, không nhiều học tập vô xã hội khó khăn tiếp cận được Phật pháp. Sự xuất hiện tại của những mẩu truyện về cuộc sống giáo hóa của Tế Công và sự Viral rộng thoải mái vô quần bọn chúng đã hỗ trợ cho tới những người dân thông thường, không nhiều chữ, văn hóa truyền thống thấp đơn giản và dễ dàng nắm được những giáo lý Phật pháp cơ phiên bản.

Khi đem người căn vặn về vẹn toàn cớ vì sao Tế Công điên điên, khùng khùng, truyền thuyết kể lại rằng Ngài mỉm cười rộng lớn và nói: "Ha ha! Người đời thông thường mỉm cười tớ điên điên khùng khùng, thật rời khỏi Đạo Tế tớ tuy rằng điên tuy nhiên chẳng khùng, ni lý giải cái lí ấy như sau: cái gọi là “điên khùng” là ý thức thất thông thường, điều thưa hành vi chẳng đem chút trật tự động, giống như kẻ ngốc nghếch ngờ nghệch vậy. Ta tuy rằng là vẻ vẻ ngoài nhìn điên khùng, tuy nhiên trong tâm tớ một dải chơn ko, toàn bộ điều thưa hành vi đều bắt đầu từ đương nhiên, vả lại điều thưa hoàn toàn có thể khuyên răn trần thế phía thiện, hành vi thìa là chừng bọn chúng sinh xoay đầu về bờ, trọn vẹn không giống với những người tiếp tục nói đến việc ở trước. Ta du mọi chỗ, không xẩy ra ràng buộc".

Luận: Có câu rằng “Đại trí nhược ngu” (người đem trí tuệ đặc biệt cao ẩn bản thân thông thường thực hiện rời khỏi vẻ vẻ ngoài nhìn tựa như đặc biệt bình phàm và ngu mê).

Còn về yếu tố ăn thịt, tu rượu thì thời Phật Thích Ca còn bên trên thế, Phật ko công ty trương môn đệ mong muốn học tập Phật ko xuống tóc lâu trì ngũ giới, lưu giữ chay giới điểm cửa ngõ miếu chắc chắn nên dùng đồ chay tuy nhiên chỉ tùy duyên Khi cút khất thực thí công ty cho tới vật gì thì ăn vật cơ, những tăng sĩ được ăn thịt với ĐK thịt cơ nên là tam tịnh nhục, tức là thịt tuy nhiên bản thân ko thấy người tớ thịt sợ hãi, nghe thấy người tớ thịt sợ hãi hoặc nghi hoặc người tớ thịt vì thế bản thân, thân thuộc tâm nên đầy đủ thanh tịnh và xứng danh là 1 trong những vị khất sĩ, nên vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo Nam Truyền từ trước cho tới ni những tăng ni vẫn ăn thịt thông thường Khi khất thực với ĐK tam tịnh nhục như bên trên. Về cuối đời, Đức Phật nghiêm cấm việc những môn đệ ăn thịt, như vô kinh Lăng Nghiêm nói:

"Người tu chánh toan, cốt nhằm thoát ra khỏi trần lao, nếu như tâm sát sợ hãi chẳng trừ, thì không thể thoát ra khỏi, dẫu có khá nhiều trí thiền toan hiện tại chi phí, tuy nhiên chẳng dứt sát sợ hãi, ắt nên lạc vô đạo quỷ thần. Hạng bên trên trở thành tựu đại lực quỷ, hạng thân thuộc trở thành phi hành dạ xoa và những loại quỷ soái, hạng bên dưới trở thành địa hành la sát. Các loại quỷ thần cơ cũng đều có vật bọn chúng, từng mỗi đều xưng tiếp tục trở thành đạo Vô thượng, sau khoản thời gian Ta khử chừng, vô đời mạt pháp, loại quỷ thần này sôi sục bên trên trần thế, tự động thưa ăn thịt cũng rất được đạo Bồ đề..." " Các ngươi nên biết, những người dân ăn thịt, mặc dù được khai ngộ giống như Tam yêu tinh địa, tuy nhiên đều là giống như La sát, Khi không còn phước báu, ắt nên say sưa vô hải dương gian khổ, chẳng nên môn đệ Phật. Những người như vậy, thịt nhau nuốt nhau, ăn nhau ko thôi, làm thế nào rời khỏi được ngoài luân hồi."

Trước Khi Phật Thích Ca nhập Niết Án, ngài cũng dạy dỗ cho tới tôn fake Ma Ha Ca Diếp: "Này Ca Diếp! Bắt đầu kể từ ngày này trở cút, Như Lai ko được cho phép mặt hàng Thanh văn môn đệ ăn thịt, nếu như đàn việt mang về dưng thí, nên coi thịt ấy như thịt con cái bản thân. Như Lai cấm những môn đệ ko được ăn toàn bộ những loại thịt". Như vậy, mục tiêu của việc dùng đồ chay là nhằm hủy diệt tâm sát sinh, sợ hãi mạng, phát triển lòng kể từ bi, kết thiện duyên với muôn loại. điều đặc biệt vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo Đại quá việc dùng đồ chay vô giới tăng sĩ đặc biệt được nhìn nhận trọng và tuân hành nghiêm nhặt. Ngoại trừ một trong những vương quốc Phật giáo như Tây Tạng vì thế bị giới hạn về môi trường thiên nhiên, khu đất đai thô cằn, lãng phí mạc khó khăn cải cách và phát triển trồng trọt, rau quả đặc biệt không nhiều nên những tăng sĩ buộc nên miễn chống ăn đậm. Sau này, Khi bụt giáo Tây Tạng lưu vong quý phái chặn Độ hoặc quảng bá quý phái Phương Tây, những giới hạn về mặt mũi địa lý đã và đang được nâng cao, những vị chỉ đạo tăng đoàn và giới tăng ni tiếp tục chính thức tiến hành và thịnh hành việc dùng đồ chay. Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật đem khai thị:

"Ở đời vị lai đem những người dân ngu si, vọng thưa Giới luật, tiêu hủy Chánh Pháp, bỏ báng Ta, bảo rằng Ta cho tới ăn thịt. Này Đại Huệ! Ta ở trong những Kinh, đem thưa cấm ăn mươi loại thịt, cho tới ăn phụ thân loại. Đó là phương tiện đi lại dần dần dà tiếp tục cấm hẳn cho những ông tu học tập. Hôm ni, vô Kinh Lăng Già này, phàm là thịt lấy kể từ những loài vật tự động bị tiêu diệt hoặc vì thế người thịt v.v... toàn bộ đều nên đoạn tuyệt, ko được ăn nữa. Nếu đem người ngu si, bỏ báng Ta, thưa Như Lai cho tới ăn thịt, nên biết người ấy bị độc ác ràng buộc, tiếp tục vĩnh viễn đọa vô vào cảnh gian khổ nhức của tam vật ác đạo." Ba loại "tam tịnh nhục" đơn giản phương tiện đi lại dẫn dắt thuở đầu, quảng bá Phật pháp, dụ người trần ai sơ cơ ko không muốn ăn thịt được cũng hoàn toàn có thể tu hành chuyến chuyến. Nên Note ghi lưu giữ đoạn Kinh trên!

Xem thêm: colestein veglin là ai

Hành động ăn thịt, tu rượu cơ của Tế Công cơ là vì sư đã và đang được cảnh giới tự động bên trên, bệnh được ngược vị bậc thánh tâm trí trọn vẹn thanh tịnh, không thể bị sống chết luân hồi, nghiệp thiện ác phân phối nữa nên tùy duyên, tùy phương tiện đi lại nhằm kết hôn giáo hóa khai say mê cho tới bọn chúng sinh, ngoại giả ngài ăn thịt còn hoá chừng được bọn chúng sinh ấy và tạo ra quyền lợi rộng lớn, còn phàm phu ko hề đem kĩ năng siêu chừng, ăn thịt tâm cùn trỗi dậy như tâm sát sinh Sảnh ác, tham ô đắm, si say mê... chắc chắn đem ngược báo thảm khốc, sau này Chịu gian khổ báo lại còn nên trả nợ tiết thịt, cuộc chiến tranh, thịt nhau mãi ko lúc nào dứt. Người thông thường nếu như tu hành vẫn rất cần được dùng đồ chay, lưu giữ giới nhằm phát triển kể từ bi, trí huệ, thiền toan. Trong lịch sử vẻ vang Phật giáo Trung Quốc cũng đều có những mẩu truyện như vậy. Ví dụ, mang 1 vị Thiền sư dạy dỗ môn đệ đặc biệt ngặt tương khắc, đề xuất những môn đệ nên ngặt trì pháp giới. Nhưng phiên bản thân thuộc sư lại ko tuân hành pháp giới, thông thường la cà điểm quán rượu, thịt với những tín vật. Đệ tử thấy vậy nên ko phục. Thiền sư bèn mời mọc những môn đệ ngày mai nằm trong ông ra phía bên ngoài thức ăn. Đến sáng sủa, ông bảo những môn đệ lấy cuốc mang lại mộ nhằm khoan xác bị tiêu diệt và bảo những môn đệ ăn. Ai nhận ra cũng nôn ói, hãi kinh, vị Thiền sư vẫn khoan thai và cố từng cái một tiêu hóa lành lặn. Vị thiền sư mới mẻ mỉm cười và khai thị cho những đệ tử: "Nếu những ông tiếp tục thiệt sư bệnh được cảnh giới giải bay, vô phân biệt như tôi, những ông hoàn toàn có thể giao lưu và học hỏi phong thái ăn đậm, tu rượu của tôi. Nhưng nếu như những ông vẫn ko đạt được như vậy, hãy tuân hành pháp giới ngặt túc".

Trong văn hóa truyền thống đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Tế Công là hero được khai quật của vấn đề phim võ hiệp gần giống phim hài. đa phần bộ phim truyện của Hồng Kông và Đài Loan và trong cả Singapore đem nhắc đến Ngài. Tuy nhiên đa số được sửa thay đổi bám theo vẹn toàn tác truyện dân lừa lọc và thao diễn viên ko không còn được xem cơ hội phức tạp của hero.

Sách[sửa | sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết Tế Công Toàn Truyện (濟公全傳) của Quách Tiểu Đình (郭小亭), cuốn sách này đã và đang được dịch quý phái Tiếng Anh với xài đề: Những cuôc phiêu lưu của tăng điên Tế Công: Trí tuệ say xỉn của vị thiền tăng phổ biến nhất Trung Quốc (Adventures of the Mad Monk Ji Gong: The Drunken Wisdom of China's Most Famous Chan Buddhist Monk), dịch vì thế John Robert Shaw, xuất phiên bản năm năm trước.

Phim[sửa | sửa mã nguồn]

• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1939 với thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công, Phật Sống Tái Sinh/Ji Gong, Reincarnated Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1949, thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công Tam Khí Hóa Vân Long/ How the Monk Chai Kung Thrice Insulted Wah Wan-Lung (濟公三氣華雲龍), a 1950 Hong Kong film thao diễn viên chủ yếu Yee Chau-sui.
• Tế Công Truyện, The Mischievous Magic Monk (濟公傳), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên đó là Hung Boh.
• Tế Công Tân Truyền Kỳ, A New Tale of the Monk Jigong (A New Tale of the Monk Jigong), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Tế Công Hỏa Thiêu Tỳ Bà Tinh, Ji Gong Sets the Fire on the Impenetrable Pi-pa Spirit (濟公火燒琵琶精), phim Hồng Kông năm 1958, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Phật Sống Tế Công, Ji Gong, the Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1964, thao diễn viên chủ yếu Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hiện Đại, A Modern Ji Gong (摩登濟公), phim Hồng Kông năm 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đại Náo Công Đường, Ji Gong Raids the Courtroom (濟公大鬧公堂), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Tróc Yêu, Ji Gong Is After the Demon (濟公捉妖), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đấu Bát Tiên, Ji Gong and the 8 Immortals (濟公鬥八仙), phim Hồng Kông 1966, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hoạt Phật, The Magnificent Monk (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1969, Cheung Kwong-chiu.
• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha Chikung (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1975, Yueh Yang.
• Tế Điên, The Mad Monk (佛跳牆), phim Hồng Kông tạo ra năm 1977 vì thế Shaw Brothers Studio, thao diễn viên chủ yếu Julie Yeh Feng.
• Ô Long Tế Công, The Mad Monk Strikes Again (烏龍濟公), phim Hồng Kông tạo ra năm 1978 vì thế Shaw Brothers Studio, Julie Yeh Feng.
• Tân Tế Công Hoạt Phật, Xin Ji Gong Huo Fo (新濟公活佛), phim Đài Loan năm 1982, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Điên, The Mad Monk (濟公), phim Hồng Kông năm 1993, thao diễn viên chủ yếu Stephen Chow.
• Tế Công Cổ Sát Phong Vân, Ji Gong: Gu Cha Fengyun (濟公·古剎風雲), phim Trung Quốc năm 2010, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Trà Diệc Hữu Đạo, Ji Gong: Cha Yi You Dao (濟公·茶亦有道), phim Trung Quốc năm 2010, You Benchang.

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

• Hàng Long La Hán, Xianglong Luohan (降龍羅漢), phim truyền hình Đài Loan năm 1984, tạo ra vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc năm 1985, tạo ra vì thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Hồ Đồ Thần Tiên, Hutu Shenxian (糊塗神仙), phim truyền hình Đài Loan 1986, tạo ra vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Lung Kuan-wu.
• Tế Công, Buddha Jih (濟公), phim Hồng Kông bao gồm 2 phần năm 1986, tạo ra vì thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Lam Kwok-hung.
• Đại Tiểu Tế Công, Daxiao Ji Gong (大小濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, tạo ra vì thế CTS, thao diễn viên chủ yếu Shih Ying.
• Khoái Lạc Thần Tiên, Kuaile Shenxian (快樂神仙), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, tạo ra vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Cheng Ping-chun.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc 1988, tạo ra vì thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang and Lü Liang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc 1989, tạo ra vì thế CTPC and Ningbo Film Company, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Tân Truyện, Ji Gong Xin Zhuan (濟公新傳), phim truyền hình Đài Loan năm 1991, tạo ra vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Ku Pao-ming.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1995, tạo ra vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng.
• Huyền Thoại Tế Công, The Legends of Jigong (濟公活佛), phim truyền hình Singapore năm 1996, tạo ra vì thế TCS (now Mediacorp), thao diễn viên chủ yếu Xie Shaoguang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Đài Loan năm 1997, tạo ra vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng và Lin You-hsing.
• Tế Công, The Legend of Master Chai (濟公), phim truyền hình Hồng Kông năm 1997, tạo ra vì thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Joey Leung.
• Tế Công Du Ký, (濟公游記), phim truyền hình Trung Quốc năm 1998, tạo ra vì thế Zhejiang TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.Karl Maka.

• Thiền sư, Zen Master (濟公傳奇), phim truyền hình Hồng Kông năm 2001 lấy kể từ bộ phim truyện năm 1986 (Buddha Jih), tạo ra vì thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Karl Maka.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan tạo ra vì thế Formosa Television trong năm 2007, thao diễn viên chủ yếu Lung Shao-hua.
• Hoạt Phật Tế Công, The Legend of Crazy Monk (活佛濟公), phim truyền hình Trung Quốc bao gồm 3 phần tạo ra vì thế Shanghai Chongyuan Cultural Company and Hangzhou Baicheng Media Company, thao diễn viên chủ yếu Benny Chan. Ba phần này được sản xuất từ thời điểm năm 2009-2011.
• Tân Tế Điên, New Mad Monk (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc năm trước đó sau phim The Mad Monk (Tế Điên) của Stephen Chow, tạo ra vì thế Lafeng Entertainment, thao diễn viên chủ yếu Trần Hạo Dân.
• Tế Công truyền kỳ, Final Destiny (一笑渡凡間), phim truyền hình Hồng Kông năm 2021, tạo ra vì thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Tiêu Chính Nam.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Báo Giác Ngộ - nhiều số
• Mùi Hương Trầm - Nguyễn Tường Bách - Nhà xuất phiên bản Trẻ.
• Lịch sử Phật giáo - Nhà xuất phiên bản Tôn Giáo.
• Thiền Lâm chỉ bảo Huấn - Nhà xuất phiên bản Tôn Giáo.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Tế Công.

• Tế Công bên trên Internet Movie Database
• a site on Jigong
• a review on a book on Daoji
• Jigong features in a game Lưu trữ 2009-04-21 bên trên Wayback Machine
• Website about a Jigong statue that wears the world's largest pair of sunglasses Lưu trữ 2020-11-29 bên trên Wayback Machine
• The Legend of Ji Gong Television series (1997) Lưu trữ 2011-07-23 bên trên Wayback Machine
• Tung Cheng Yuen Buddhist Association