phổ hiền bồ tát là ai

Bách khoa toàn thư hé Wikipedia

Phổ Hiền
Tên giờ đồng hồ Trung
Phồn thể	普賢菩薩
Giản thể	普贤菩萨
Phiên âm Tiếng Hán chi chuẩn Bính âm Hán ngữ Pǔxián Púsà Wade–Giles P'u3-hsien2 P'u2-sa4
Tên Tây Tạng
Chữ Tạng	ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ
Phiên âm Wylie Kun-tu bzang-po
Tên giờ đồng hồ Việt
Chữ Quốc ngữ	Phổ Hiền Bồ Tát
Tên giờ đồng hồ Thái
Tiếng Thái	พระสมันตภัทรโพธิสัตว์
Tên giờ đồng hồ Triều Tiên
Hangul	보현보살 Bạn đang xem: phổ hiền bồ tát là ai
Hanja	普賢菩薩
Phiên âm Romaja quốc ngữ Bohyeon Bosal
Tên giờ đồng hồ Mông Cổ
Tiếng Mông Cổ	Гүндэсамбуу, Самандaбадраа, Хамгаар Сайн
Tên giờ đồng hồ Nhật
Kanji	普賢菩薩
Chuyển tự Rōmaji Fugen Bosatsu
Tên giờ đồng hồ Tamil
Tamil	சமந்தபத்திரர்
Tên giờ đồng hồ Phạn
Phạn	Samantabhadra
Tên giờ đồng hồ Miến Điện
Miến Điện	සුමන සමන් ‍දෙවි

Phổ Hiền Bồ tát (dịch âm là Tam mạn đà bạt đà la, hoặc Tam mạn đà bạt đà, zh. pǔxián 普賢, rơi. samantabhadra, ja. fugen, bo. kun tu bzang po ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་). Phổ là biến khắp, Hiền là Đẳng giác Bồ tát, Phổ Hiền là vị Bồ tát Đẳng giác đem năng lượng hiện tại thân thích từng chục cách thức giới, tùy ao ước cầu của bọn chúng sinh nhưng mà hiện tại thân thích hóa phỏng. Ngài là một trong những trong mỗi vị Bồ Tát cần thiết vô Phật giáo Đại quá. Theo kinh Pháp Hoa, Ngài là vị Bồ tát ở quốc phỏng của Phật chỉ Oai Đức Thượng Vương, phía Đông cõi Ta Bà, nghe trái đất này thuyết kinh Pháp Hoa ngay lập tức điều khiển năm trăm vị Đại Bồ tát cho tới nghe pháp và vạc tâm hộ trì Chánh pháp của Đức Phật.

Phổ Hiền sẽ là người hộ vệ của những ai tuyên giảng đạo pháp và thay mặt cho tới "Bình đẳng tính trí" tức là trí huệ hiểu rõ sâu xa loại nhất thể của sự việc hệt nhau và khác lạ. Bồ Tát Phổ Hiền hoặc được thờ cộng đồng với Phật Thích-ca và Bồ Tát Văn-thù-sư-lợi (tiếng Phạn: मञ्जुश्री, chuyển tự Mañjuśrī ). Bồ Tát cưỡi voi Trắng sáu ngà, voi Trắng đại diện cho tới trí huệ vượt lên trước vật cản, sáu ngà cho việc thành công sáu giác quan tiền. Trong khối hệ thống Ngũ Phật, Phổ Hiền được coi ở vô group của Phật Đại Nhật (sa. vairocana). Biểu tượng của Phổ Hiền là ngọc như mong muốn, hoa sen, đem là trang sách ghi thần chú của Bồ Tát. Tại Trung Quốc, Phổ Hiền sẽ là 1 trong các tư Đại Bồ Tát, trú xứ của Phổ Hiền là núi Nga Mi, điểm Bồ Tát tồn tại sau thời điểm cưỡi voi Trắng sáu răng (sáu răng ý niệm sáu phỏng, sáu cách thức tu hành nhằm đạt cho tới cõi Niết bàn; tư chân biểu thị tư điều như mong muốn, tư loại thiền định) kể từ bấm Độ lịch sự Trung Quốc (xem tăng Tứ đại danh sơn).

• 

  Trang Phổ Hiền ở Mạn Đà La

• 

  Xem thêm: nguyễn thị thanh thuỷ bị bắt là ai

  Samantabhadra und Samantabhadri (Tây Tạng, 17. Jh.)

Trong Kim cương quá, thương hiệu Phổ Hiền được dùng chỉ Phật Bản Sơ (en) (sa. ādi-buddha), hiện tại thân thích của Pháp thân thích (sa. dharmakāya, coi Tam thân). Phổ Hiền này (không cần vị Đại Bồ Tát) được vẽ với greed color đậm, tượng trung cho tới tính Không. Tranh tượng cũng vẽ Phổ Hiền thống nhất với phái đẹp thần sắc Trắng, đại diện cho việc nhất thể. Trong luật lệ Đại thủ ấn (sa. mahāmudrā), thân thích của Phổ Hiền là Báo thân thích (sa. saṃbhogakāya) và đóng góp một tầm quan trọng trung tâm.

Tên Phổ Hiền ở những nước[sửa | sửa mã nguồn]

• Tiếng Hoa: Puxian
• Tiếng Hàn: Pohyon
• Tiếng Nhật: Fugen Emmei Bosatsu
• tiếng Tạng: Kun-Tubzang-po
• Tiếng Anh: Boddhisattva of Universal Knowledge/Bounty is Omnipresent
• Tiếng Thái: พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ - phát âm như giờ đồng hồ Việt là: Pra-Sả-Măn-Taphach- phô-thi-sạch.

Thân trạng[sửa | sửa mã nguồn]

Samntabhadra biểu thị kể từ tâm và Phật pháp. Ngài thông thường sánh song với Văn Thù Sư lợi và cả nhị được xem như là những cao vật dụng của Thích Ca Mâu Ni, có lẽ rằng từng là môn đồ thực sự của vị Phật lịch sử dân tộc. Ngài là vị trước tiên vô Ngũ Thiền Bồ Tát, ứng với Ngũ Thiền Phật của Bắc Tông. Ngài ngụ phía Đông, ở Tây Tạng, đem thời người tớ thờ ngài như thể Nhiên Đăng Cổ Phật (Adi Buddha), tuy nhiên lúc này chỉ từ những tín vật dụng của tông Ninh Mã (Nyingma) lưu giữ tín điều đó^[1] Một vài ba phái Mật Tông ở vùng Hy Mã Lạp Sơn nhận định rằng chủ yếu vị người yêu tát này chứ không cần cần Đại Nhật Phật là đấng tạo nên rời khỏi Mật Tông Phật giáo, vô cơ tín vật dụng mò mẫm cơ hội hội thông và thống nhất với thần linh. Tại Trung Quốc Phổ Hiền hầu hết luôn luôn luôn luôn được thờ phụng cộng đồng với Thích Ca và Văn Thù. Tại Nhật Bản và nhiều vùng không giống ngài cũng rất được thờ phượng qua loa hình tướng mạo mật nhiệm Fugen Emmei Bosatsu (Phổ Hiền mệnh Bồ Tát).

Biểu thị và Tùy khí[sửa | sửa mã nguồn]

Phổ Hiền thông thường xuất hiện tại vô cỗ tía cùng theo với Thích Ca và Văn Thù Sư Lợi gọi là Thích Ca Tam Tôn. Ngài đứng ở bên phải, còn Văn Thù đứng phía bên trái và đem khi chúng ta được vây xung quanh bởi vì chục sáu cục cưng đảm bảo an toàn cho tới kinh Bát Nhã. Ngài thông thường xuất hiện tại như 1 Bồ Tát với vương vãi miện và nó trang tràn ắp châu báu như 1 vua và nhiều tranh vẽ tượng, ngài cưỡi voi Trắng 6 ngà, voi Trắng đại diện cho tới thành công 6 giác quan tiền. Tùy khí của ngài đó là viên bảo châu nhưng mà ngài thông thường cụ điểm tay trái ngược hoặc tay cần cụ hoa sen, bên trên cơ hoa là viên bảo châu. Trong nhiều biểu thị, 1 trong các nhị bàn tay ngài bắt ấn giáo hóa, với ngón loại và ngón trỏ, đụng chạm nhau trở thành hình tam giác. Trong những hình hình họa không giống ngài cụ cuộn kinh hoặc vàng chử điểm tay trái ngược, vô giành tượng ở Nhật Bản, Phổ Hiền Dương Mệnh Bồ Tát được trình diễn với tía mươi nhị tay ngồi bên trên voi Trắng tư đầu hoặc bên trên tư voi Trắng. Trong hội hoa Phật giáo Mật tông ngài được thể hiện tại bởi vì greed color lục hoặc gold color. Trong những họa tượng của tông Nyingma Tây Tạng, Phổ Hiền vô vẻ Yab-Yum ở trung tâm của mạn đà la Shi-tro, mạn đà la của Thái Hòa. Tuy nhiên đem khi vị Bồ Tát này cũng rất được biểu thị vô hình tướng mạo thịnh nộ được gọi là Chemchok Heruka. Trong hình tướng mạo này, ngài là vị thần đem cánh với body gray clolor đỏ au sẫm đem tía mặt mũi, sáu tay và tư chân, thông thường được mô tả vô vẻ ôm gùi lấy người phối ngẫu red color tươi tắn.

Xem thêm: đỗ hoàng vũ là ai

Phổ Hiền Vương Hạnh Nguyện[sửa | sửa mã nguồn]

Căn phiên bản tu luyện của Phật giáo Đại quá, Kim Cương quá là Nhị Tư Lương (Phúc - Trí, Phương Tiện - Trí Tuệ, Bồ Đề tâm - Trí Tuệ). Nếu Văn Thù thay mặt cho tới Trí Tuệ thì Phổ Hiền thay mặt cho tới Phương Tiện, hạnh nguyện rộng lớn lao vĩ đại. Mười đại nguyện của Ngài bao gồm có:

1. Kính lễ Chư Phật.
2. Xưng Tán Như Lai.
3. Quảng Tu Cúng Dường.
4. Sám Hối Nghiệp Chướng.
5. Tùy Hỷ Công Đức.
6. Thỉnh Chuyển Pháp Luân.
7. Thỉnh Phật Trụ Thế.
8. Thường Tùy Phật Học.
9. Hằng Thuận Chúng Sinh.
10. Phổ Giai Hồi Hướng.

Trong văn học[sửa | sửa mã nguồn]

Trong kiệt tác Tây Du Ký, hình tượng Phổ Hiền người yêu tát chỉ xuất hiện tại một vài ba hồi. Trong hồi 24: Tứ thánh demo lòng thiền, Phổ Hiền tiếp tục hóa luật lệ vai 1 trong các tía mĩ nhân demo lòng thầy trò Đường Tam Tạng.

Trong Phong thần thao diễn nghĩa, hình tượng Phổ Hiền chân nhân là một trong những vô Thập nhị đại tiên Xiển giáo, học tập trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Ngài ngụ cư bên trên động Bạch Hạc, núi Cửu Cung, môn đồ là Mộc Tra, đem bảo vật là chão Trường Hồng.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Văn-thù-sư-lợi
• Đại Thế Chí
• Quán Thế Âm hoặc Quan Âm
• Địa Tạng

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất phiên bản xã, 1988.)
• Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons được thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Phổ Hiền.

• Kinh quán Phổ Hiền Bồ Tát Lưu trữ 2007-03-03 bên trên Wayback Machine bên trên Thư viện Hoa Sen