Bà Mụ

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Xem thêm: Bà mụ (định hướng)

Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) bám theo ý niệm dân gian trá là những tiên nương phụ trách cứ yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên nước Việt Nam thờ cúng bám theo tín ngưỡng.

Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]

Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể nhập sách Lược khảo về truyền thuyết Việt Nam^[1]: Sự tích của 12 vị nữ giới thần này lúc này tất cả chúng ta chỉ với biết một cơ hội tù mù. Có thuyết trình bày này đó là những thần gom việc mang lại Ngọc Hoàng kể từ khi ông tao sở hữu dự định tạo nên đi ra loại người. Nhưng cũng đều có thuyết lại mang lại này đó là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách cứ nhiệm sau khoản thời gian ông vẫn tạo nên đi ra đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp, 12 bà Mụ là những vị thần sở hữu trách cứ nhiệm nắn lại khung người cho 1 người này cơ Khi được mệnh lệnh đầu thai^[2].

Con số 12 Bà Mụ thông thường được phân tích và lý giải vị một vài ba ý kiến khác lạ nhau: sở hữu ý kiến nhận định rằng cơ là một trong luyện thể phụ trách công cộng việc làm tạo ra trở nên trái đất, và cơ hội phân tích và lý giải không giống là từng Bà Mụ thắc mắc một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ con trẻ cười cợt, người dạy dỗ con trẻ nói^[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau thắc mắc việc bầu sản nhập 12 năm, tính bám theo "thập nhị chi" - tức bám theo 12 con cái giáp^[2].

Xem thêm: 2 nghe si bi bat o tay ban nha la ai

Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]

Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc nhập sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:

Xem thêm: chồng xoài non là ai

Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài phái mạnh, nữ giới mang lại đứa nhỏ bé (chú phái mạnh nữ).
Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc chở che thai nhi (an thai)
Mụ bà Lý Đại Nương coi việc gửi dạ (chuyển sanh)
Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm ổ (dưỡng sanh)
Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc chở che con trẻ sơ sinh (bảo tống)
Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em (tống tử)
Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ con trẻ (bảo tử)
Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).

Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 người mẹ sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương thường xuyên hứng đẻ (tiếp sanh).

Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]

Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một trong những đền rồng miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; nhập mái ấm gia đình Khi phụ nữ giới mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu đuối, và quan trọng được tôn vinh nhập nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai Khi đứa con trẻ tràn cữ (mới sinh được 3 ngày), tràn mon (sinh được một tháng); tràn tuổi hạc tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).

Thông tin yêu thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Sài Gòn sở hữu 12 pho tượng những bà Mụ nhập kiểu ngồi ngai vàng, từng tượng sở hữu một loại ngồi lạ mắt với những động tác chở che trẻ: bồng con trẻ, chũm bình sữa, bồng nhỏ bé bú, tắm mang lại nhỏ bé v.v. Các pho tượng được tạo kể từ khoảng chừng thời điểm đầu thế kỷ đôi mươi, vị vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ màu xanh da trời lục đậu, lam cô-ban, White ngà, vàng khu đất, nâu đen giòn, nâu đỏ^[2].