lương thế vinh là ai

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Lương Thế Vinh Bạn đang xem: lương thế vinh là ai
Bức chân dung học tập fake và mái ấm toán học tập Lương Thế Vinh
Sinh	17 mon 8 năm 1441 Vụ Bản, Tỉnh Nam Định, Đại Việt
Mất	2 mon 10 năm 1496 (55 tuổi) Vụ Bản, Tỉnh Nam Định, Đại Việt
Dân tộc	Kinh
Học vị	Trạng nguyên
Trường lớp	Văn Miếu – Quốc Tử Giám
Nghề nghiệp	Học giả nhà toán học
Tác phẩm nổi bật	Đại trở nên Toán pháp Hý phường phả lục
Con cái	Lương Trinh Túc

Lương Thế Vinh (chữ Hán: 梁世榮; 17 mon 8 năm 1441 – 2 mon 10 năm 1496, thương hiệu hiệu là Thụy Hiên) là một trong mái ấm toán học tập, thi sĩ và học tập fake người nước Việt Nam. Sinh rời khỏi bên trên thị xã Thiên Bản (nay là thị xã Vụ Bản), tỉnh Tỉnh Nam Định, ông đỗ trạng nguyên vẹn và thực hiện Sái phu nhập Hội Tao Đàn bên dưới thời vua Lê Thánh Tông. Ông có tiếng là thiên tài, học tập rộng lớn, tài trí khoáng đạt, được vua và dân quý trọng và được ca tụng là "Trạng Lường". Hai kiệt tác cần thiết nhập sự nghiệp của ông là Đại trở nên Toán pháp (biên biên soạn về toán học) và Hý phường phả lục (khảo cứu giúp về hát chèo).^[1]

Cuộc đời[sửa | sửa mã nguồn]

Xuất đằm thắm và trong thời hạn đầu đời[sửa | sửa mã nguồn]

Lương Thế Vinh sinh ngày một mon 8 năm Tân Dậu (tức ngày 17 mon 8 năm 1441) bên trên làng mạc Cao Hương, thị xã Thiên Bản, Trấn Sơn Nam (nay là thôn Cao Phương, xã Liên hướng dẫn, thị xã Vụ Bản, tỉnh Nam Định); thương hiệu tự động là Cảnh Nghị, hiệu là Thụy Hiên.^[2] Lúc còn nhỏ, Lương Thế Vinh tiếp tục có tiếng là thiên tài lanh lợi, thời gian nhanh trí. Ông học tập mau nằm trong, mau hiểu tuy nhiên nghịch ngợm cũng tương đối tài tình (thích thả diều, câu cá, bẫy chim nằm trong chúng ta trẻ con chăn trâu). Lớn lên, ông học tập càng ngày càng xuất sắc và đem cách thức, vừa vặn học tập vừa vặn làm việc, sướng nghịch ngợm vui chơi. Ông học tập sâu sắc hiểu rộng lớn, tuy nhiên đem thời hạn thì vẫn thả diều thổi sáo, coi chèo tự do. Lúc sướng nghịch ngợm, ông còn nảy rời khỏi ý tưởng phát minh thống kê giám sát những dụng cụ xung xung quanh bản thân, như chiều dài-chiều cao cây diều, chiều sâu sắc ao hồ nước, chiều rộng lớn sông ngòi, đo bóng mát và chiều nhiều năm của cây.^[2]

Đỗ Trạng nguyên vẹn và sự nghiệp chủ yếu trị[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1463, tức năm 23 tuổi hạc, Lương Thế Vinh đỗ trạng nguyên vẹn khoa Quý Mùi niên hiệu Quang Thuận loại 4, đời Lê Thánh Tông; trong những khi Nguyễn Đức Trinh và Quách Đình hướng dẫn thứu tự đỗ Thám hoa và Bảng nhãn.^[3][4][5] Ông đem tổng số 32 năm thực hiện quan liêu, từng được thăng cho tới chức Hàn lâm Thị thư chưởng Hàn lâm viện sự (đứng đầu Viện hàn lâm). Bên cạnh đó, Lương Thế Vinh còn được vua tin tưởng kí thác nhiệm vụ biên soạn thảo văn kể từ bang kí thác và tiếp đón sứ thần quốc tế. phần lớn bài xích biểu bởi ông biên soạn gửi cho tới mái ấm Minh được vua Minh thuận tình và tuyên dương ngợi.^[4]

Bên cạnh việc làm thực hiện quan liêu, Lương Thế Vinh cũng cút dạy dỗ học tập bên trên ở Quốc tử giám, Sùng văn quán và Tú lâm viên (những ngôi trường thời thượng thời bấy giờ đào tạo và huấn luyện nhân tài cho tới khu đất nước). Một số học tập trò của ông đỗ đạt cao như Nguyễn Tất Đại (người Tỉnh Thái Bình, đỗ Tiến sĩ năm 1949), Trần Bích Hoành (người Tỉnh Nam Định, đỗ Thám hoa năm 1847), Trần Xuân Vinh (người Tỉnh Nam Định, đỗ Tiến sĩ) và Lương Đắc phẳng (người Thanh Hóa, đỗ Bảng nhãn năm 1499). Cá nhân Lương Đắc phẳng về sau trở nên thầy dạy dỗ học tập của Nguyễn Bỉnh Khiêm.^[6]

Sự nghiệp văn vẻ và biên soạn[sửa | sửa mã nguồn]

Không chỉ dạy dỗ toán ở Tú lâm viên, ông còn lưu giữ chức Cấp sự trung khoa công (chức quan liêu thường xuyên tham khảo việc tạo nên tác những dự án công trình như hoàng cung, đền rồng đài, trở nên quách, lối sá, kênh mương...) Vì trình độ cần dùng toán học tập, ông tiếp tục tổ chức biên soạn nhị cuốn sách vấn đề toán học tập là Đại trở nên Toán pháp (cuốn sách giáo khoa toán thứ nhất của Việt Nam) và Khải minh Toán học.^[7][8][9] Thời bấy giờ, khí cụ đo lường ở Đại Việt còn cổ hủ, nghèo đói nàn (chủ yếu ớt là bấm nhóm ngón tay hoặc người sử dụng sợi thừng đem nút thắt nhằm đếm). Do cơ Lương Thế Vinh tiếp tục chế rời khỏi bàn tính gẩy - cái bàn tính thứ nhất của nước Việt Nam. Lúc đầu ông nặn những hòn bi vì chưng khu đất đem khoan lỗ ở đằm thắm, xâu nhập một chiếc đũi, những xâu buộc cạnh nhau trở nên 1 bàn tính. Về sau ông nâng cấp dần dần những "viên tính" vì chưng khu đất trở nên những nhóm trúc ngắn ngủn, rồi cho tới những viên tính được làm bằng gỗ tô màu sắc không giống nhau nhằm dễ dàng tính, dễ dàng lưu giữ.^[9]

Ngoài rời khỏi, Lương Thế Vinh còn là một người thông tỏ thâm thúy về hát chèo. Ông nằm trong Thân Nhân Trung và Đỗ Nhuận tiếp tục biên soạn nhị cỗ Đồng văn và Nhã nhạc người sử dụng nhập quốc lễ và triều hội. Nhờ phân tích hàng ngàn vở chèo, ông tiếp tục biên soạn rời khỏi cuốn Hý phường phả lục^[a] ghi lại những khoán ước của phường chèo, kịch bạn dạng và trình diễn xuất, cơ hội tiến công trống rỗng chèo, cách thức múa và hát. Năm 1501 (tức 5 năm sau thời điểm ông mất), chúng ta ông là Quách Hữu Nghiêm tiếp tục đề tựa và fake in kiệt tác này.^[9]

Lương Thế Vinh lưu giữ chức Sái phu (chức danh thường xuyên phê bình, sửa chữa thay thế thơ) nhập hội Tao Đàn của vua Lê Thánh Tông.^[11] Trong hội, ông từng rất nhiều lần dìm họa với vua Lê như bài xích "Tướng sĩ lưu giữ nhà" và "Động Lục Vân". Ông nằm trong Thân Nhân Trung, Đỗ Nhuận và Đào Cử còn biên soạn nhiều bài xích ký, văn bia ở Văn Miếu và Chùa Một Cột.^[12]

Xem thêm: giám đốc của gãy là ai

Ông được nghĩ rằng người sáng tác của Thập giới Cô hồn Quốc Ngữ văn (hay Phật kinh Thập giới).^[b] Đây là áng văn Nôm cổ bao gồm một quãng mở màn và 10 đoạn nói đến 10 giới cô hồn: Thiền tăng, đạo sĩ, quan liêu liêu, nho sĩ, thiên văn-địa lý, danh y, tướng tá quân, hoa nương, thương cổ và đãng tử.^[15] Vì sáng sủa tác Phật kinh Thập giới, Lương Thế Vinh bị chúng ta người cùng cơ quan (nhà nho) mỉm cười chê^[13] và ông ko được lập đền rồng thờ nhập văn miếu Khổng Tử.^[16][17][18]

Những năm cuối đời[sửa | sửa mã nguồn]

Vào trong thời hạn cuối đời, Lương Thế Vinh về hưu và quay trở về quê mái ấm, nhằm mục đích đem thời hạn rảnh rỗi sinh sống yên ổn tĩnh ở quê nhà và thực hiện những việc tiện ích trước lúc rơi rụng. Mỗi ngày, ông leo núi, thả diều, xem sách, sướng nghịch ngợm với những cố lão ở vùng quê. Ông thậm chí còn còn cút sâu sắc phân tích về đạo Phật, ghi chép chú thích nhiều kinh Phật và đề tựa cho tới in nhiều kiệt tác Phật học tập như Nam tông tự động pháp đồ và Thiền môn giáo khoa^[c] của phòng sư Thường Chiếu thời Lý.^[19] Lương Thế Vinh rơi rụng ngày 26 mon 8 năm Bính Thìn (tức ngày 2 mon 10 năm 1496) bên trên quê mái ấm, lâu 55 tuổi hạc.^[19] Sau Khi rơi rụng, Lương Thế Vinh được thờ làm phước thần. Tên ông được tự khắc ghi bên trên thơ văn, kí, bia, giáo khoa mái ấm miếu, văn kể từ kí thác bang... bởi những kiệt tác tuy nhiên ông ghi chép nặng trĩu về tính chất quan liêu phương, tôn giáo.^[1] Dân làng mạc bên trên xã Liên hướng dẫn, thị xã Vụ Bản (quê hương thơm ông) cũng thi công đền rồng thờ điểm phía trên nhằm ghi lưu giữ công ơn của Lương Thế Vinh.^[20]

Đời tư[sửa | sửa mã nguồn]

Lương Thế Vinh tiếp tục kết duyên với đàn bà của thầy dạy dỗ học tập. Trong cuốn Những côn trùng tình có tiếng nhập truyền thuyết và lịch sử dân tộc Việt Nam (2009), người sáng tác Hà Phạm đem biên chép côn trùng tình của Lương Thế Vinh với 1 cô bới tuy nhiên ông bắt gặp năm đôi mươi tuổi hạc bên trên một gánh chèo tổ chức triển khai ở quê ông. Sau Khi cô rơi rụng, "Trạng Lường" vô nằm trong xót thương nên thực hiện bài xích văn điếu, rồi cho tới lập miếu thờ cho tới cô bên trên giáp Nhất của làng mạc Cao Hương, được dân làng mạc gọi là miếu Ả Đào còn thôn đem ngôi miếu thì gọi là Đào thôn hoặc làng mạc Đầu.^[21] Bên cạnh đó, ông cũng có thể có một côn trùng tình ngắn ngủn ngủi với 1 cô nàng thương hiệu Thi Liệu ở phố Hàng Đào, trong khi ông lên kinh tham gia dự thi.^[22] Ông mang trong mình một người nam nhi thương hiệu là Lương Trinh Túc, từng lưu giữ chức Hiến sát sứ ở Thanh Hóa.^[23]

Đón nhận[sửa | sửa mã nguồn]

Đương thời[sửa | sửa mã nguồn]

Học fake đương thời là Lê Quý Đôn tuyên dương Lương Thế Vinh là "người tài hoa danh vọng bậc nhất".^[1] Trong bài xích văn điếu Lương Thế Vinh, vua Lê Thánh Tông tiếp tục viết: "Khuất ngón tay than vãn tài hình mẫu thế/Lấy ai thực hiện Trạng nước Nam ta".^[24]

Thời hiện nay đại[sửa | sửa mã nguồn]

Trong cuốn Thần đồng xưa của nước ta, người sáng tác Quốc Chấn tuyên dương ngợi kỹ năng đo lường xuất bọn chúng của Lương Thế Vinh: "Ngày ni, phương pháp tính độ cao của cây tuy nhiên Lương Thế Vinh vận dụng chắc chắn học viên ko lấy gì thực hiện kỳ lạ. Nhưng từ thời điểm cách đây ngay sát 5 thế kỷ thì việc Lương Thế Vinh tính được tỷ trọng độ cao của cây và cái gậy gộc vì chưng tỷ trọng bóng của bọn chúng bên trên mặt mày khu đất là một trong phát minh, thể hiện nay việt nam ở thế kỷ 15 tiếp tục đem mái ấm toán học tập ăm ắp tài năng".^[25][26] Trong cuốn Những người thầy nhập sử Việt, người sáng tác Nguyễn Huy Thắng ví Lương Thế Vinh là "người thầy không giống từng thầy", nhận định rằng ý kiến dạy dỗ của ông rất khác những người dân chúng ta đồng tráng lứa. Ông mái ấm trương nhằm học tập trò học hành thường xuyên tâm, tuy vậy cũng khuyến nghị kết phù hợp với vui chơi tự do, thân mật với những người dân, hòa tâm hồn với vạn vật thiên nhiên và cần mò mẫm từng cơ hội áp dụng kỹ năng và kiến thức tiếp tục học tập nhập cuộc sống thường ngày.^[26] Trong cuốn sách thiếu thốn nhi Trạng nguyên vẹn nước Việt Nam - đạo học tập của những người xưa, group người sáng tác Ban Mai nhận định rằng Lương Thế Vinh, Mạc Đĩnh Chi và Mạc Hiển Tích là những người dân bịa chân móng cho tới nền toán học tập Đại Việt: "Qua những phép tắc tính với số 0, Trạng nguyên vẹn Lương Thế Vinh xác định trần gian đem những vật toàn mãn thực sự... phần lớn Trạng nguyên vẹn tiếp tục trở nên tân tiến và bổ sung cập nhật những tư tưởng toán học tập này tạo ra một phe phái toán học tập Đại Việt."^[27]

Năm 2011, mái ấm sử học tập Dương Trung Quốc xác định bên trên Hội thảo khoa học tập "Trạng nguyên vẹn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp": hình hình họa trạng nguyên vẹn Lương Thế Vinh còn sinh sống mãi nhập tiềm thức người xem vì chưng truyền thuyết và giai thoại về cuộc sống, sự nghiệp, tài đức và lòng yêu thương nước, yêu thương dân của ông.^[28] Trong cuốn Danh nhân Hà Nội (2004), người sáng tác kiêm mái ấm sử học tập Vũ Khiêu đã nhận được tấp tểnh văn thơ của Lương Thế Vinh "nhìn công cộng thể hiện nay thâm thúy tư tưởng yêu thương nước, thương dân, chán ghét bọn quan liêu lại tham lam nhũng, quí cuộc sống thường ngày cao quý, thân mật với dân quê".^[12] Trong Việt Nam Phật giáo sử lược, học tập fake và mái ấm phân tích Phật học tập Nguyễn Lang ghi nhận Lương Thế Vinh là người sáng tác Phật giáo độc nhất ở thế kỷ 15,^[29] và mệnh danh ông là "nhà trí thức đảm đang nhất của thời đại Lê Thánh Tông".^[30]

Xem thêm: fabo nguyen la ai

Biệt danh "Trạng Lường"[sửa | sửa mã nguồn]

Nhờ xuất sắc thống kê giám sát và đo lường, Lương Thế Vinh và đã được ca tụng là Trạng Lường.^[26][31] Tiến sĩ Nguyễn Hữu Tâm, nguyên vẹn giám đốc Thư viện Viện sử học tập nước Việt Nam từng phân tích và lý giải về biệt danh "Trạng Lường" của ông: "Người tớ gọi Lương Thế Vinh là 'Trạng Lường' vì thế loại nhất, ông xuất sắc đo lường và thống kê giám sát, vậy nên chữ 'Lường' tức thị thống kê giám sát. Mặt không giống, chữ "Lường" Tức là bọn họ Lương, thế nên lúc nói đến 'Trạng Lường', người nào cũng suy nghĩ cho tới Lương Thế Vinh, trạng nguyên vẹn của thời Lê Thánh Tông".^[32]

Di sản và hình họa hưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Ngày ni, nhiều trên phố và ngôi trường học tập từng nước Việt Nam được bịa theo đòi thương hiệu Lương Thế Vinh.^[24] Qua nhiều triều đại phong loài kiến, đền rồng thờ Lương Thế Vinh bên trên Vụ Bản, Tỉnh Nam Định (quê hương thơm ông) được rất nhiều mái ấm khoa mục cho tới viếng thăm, đề thơ mệnh danh, thực hiện câu đối cúng, như Đỗ Quang Dần, Phạm Đạo Phú, Phạm Văn Nghị, Nguyễn Khuyến; người dân Tỉnh Nam Định gọi điểm đấy là đền rồng "cụ Trạng".^[24] Năm 1990, đền rồng thờ được thừa nhận là di tích lịch sử văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc cung cấp vương quốc.^[26][33]

Nhân kỷ niệm 570 năm ngày sinh Lương Thế Vinh, ngày 28 mon 8 năm 2011, Hội Khoa học tập Lịch sử nước Việt Nam và Ban liên hệ bọn họ Lương nước Việt Nam tiếp tục kết hợp tổ chức triển khai Hội thảo khoa học tập "Trạng nguyên vẹn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp" bên trên Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám, TP. hà Nội với việc nhập cuộc của phần đông member bọn họ Lương và giới sử học tập bên trên từng nước Việt Nam.^[28][34][35] Cuốn Đại trở nên Toán pháp bởi ông biên soạn là cuốn sách giáo khoa toán thứ nhất ở nước Việt Nam,^[9] được dùng thực hiện sách dạy dỗ toán cho những người Việt đến tới thế kỷ 19.^[36][37] Bên cạnh đó ông còn là một người chế rời khỏi cái bàn tính thứ nhất của nước Việt Nam.^[24][34][37] Cuốn Lịch sử Việt Nam, tập dượt 1 (1971) tiếp tục ghi nhận Hý phường phả lục của Lương Thế Vinh xuất bạn dạng năm 1501 "có thể xem như là kiệt tác lý luận thứ nhất về thẩm mỹ và nghệ thuật kịch hát truyền thống. Tác fake tiếp tục tổng kết tay nghề và nêu lên những cách thức đem đặc thù lý luận về thẩm mỹ và nghệ thuật trình diễn, trình diễn viên, múa hát và tiến công trống rỗng."^[9]

Tác phẩm[sửa | sửa mã nguồn]

Toán học

• Đại trở nên Toán pháp
• Khải minh Toán học

Lịch sử hát chèo

• Hý phường phả lục

Phật học

• Thập giới Cô hồn Quốc Ngữ văn (hay Phật kinh Thập giới)
• Thiền môn Khoa giáo

Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tài liệu trích dẫn[sửa | sửa mã nguồn]

• Vũ Khiêu (2004). Danh nhân Hà Nội. 1. Hà Nội: Nhà xuất bạn dạng TP. hà Nội.
• Phan Huy Chú (1992). Lịch triều hiến chương loại chí. 3. TP. hà Nội, Việt Nam: Nhà xuất bạn dạng Khoa học tập xã hội.
• Hoàng Chương Dương; Phương Thủy; Trần tì Giao (2000). Danh nhân văn hóa truyền thống Nam Định. Sở văn hóa truyền thống vấn đề Tỉnh Nam Định.
• Quốc Chấn (2006). Thần đồng xưa của nước ta. Thanh Hóa: Nhà xuất bạn dạng Thanh Hóa.
• Nguyễn Lang (2000). Việt Nam Phật giáo sử luận (PDF). 1+2. TP. hà Nội, Việt Nam: Nhà xuất bạn dạng Văn học tập.
• Trần Văn Giáp (1964). Vài chủ ý về Thương Nam Dư Hạ Tập: Một cuốn sách điền lệ triều Lê (PDF). Hà Nội: Nhà xuất bạn dạng Đại học tập vương quốc TP. hà Nội.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Volkov, Alexei (2002), “On the Origins of the Toan phap mềm thanh”, nhập Samplonius, Yvonne Dold; Dauben, Josephn W. (biên tập), From Trung Quốc to tướng Paris: 2000 Years Transmission of Mathematical Ideas, Franz Steiner Verlag, tr. 369–410, ISBN 978-3-515-08223-5
• Volkov, Alexei (2009), “Mathematics and Mathematics Education in Traditional Vietnam”, nhập Robson, Eleanor; Stedall, Jacqueline (biên tập), The Oxford Handbook of the History of Mathematics, Oxford: Oxford University Press, tr. 153–76, ISBN 978-0-19-921312-2
• Volkov, Alexei (2016), “Mathematics in Vietnam”, nhập Selin, Helaine (biên tập), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (ấn bạn dạng 3), Berlin: Springer-Verlag, tr. 2818–2833, ISBN 978-94-007-7748-4

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• “Toán học tập nước Việt Nam thời kỳ Trung đại”. Tia Sáng. 27 tháng tư năm 2020. Bản gốc tàng trữ ngày 27 mon 5 năm 2021. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023. (bản dịch Mathematics in Vietnam của A. Volkov nhập Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (Helaine Selin Editor), Third Edition, Springer, năm 2016, pp. 2818-2833)
• “Sách toán nước Việt Nam hiện nay tồn”. Tia Sáng. 11 mon 5 năm 2020. Bản gốc tàng trữ ngày 13 mon 5 năm 2020. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023. (phần tiếp theo sau bạn dạng dịch Mathematics in Vietnam của A. Volkov nhập Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (Helaine Selin Editor), Third Edition, Springer, năm 2016, pp. 2818-2833).
• Lương Thế Vinh bên trên Từ điển bách khoa Việt Nam
• “Tài thân phụ Trạng Lường”. Nhân Dân. 14 mon 7 năm 2005. Bản gốc tàng trữ 26 mon 12 năm 2005. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023..